सच्चा दान
युधिष्ठिरका महान् अश्वमेध यज्ञ जब पूरा हुआ, उसी समय एक बड़ी उत्तम किंतु महान् आश्चर्यमें डालनेवाली घटना घटित हुई, उस यज्ञमें श्रेष्ठ ब्राह्मणों, जातिवालों, सम्बन्धियों, बन्धु-बान्धवों, अन्धों तथा दीन दरिद्रोंके तृप्त हो जानेपर युधिष्ठिरके महान् दानका चारों ओर शोर हो गया। उनके ऊपर फूलोंकी वर्षा होने लगी। उसी समय वहाँ एक नेवला आया। उसकी आँखें नीली थीं और उसके शरीरके एक तरफका भाग सोनेका था। उसने आते ही एक बार वज्रके समान भयंकर आवाज देकर समस्त मृगों और पक्षियोंको भयभीत कर दिया और फिर मनुष्यकी भाषामें कहा- 'राजाओ! तुम्हारा यह यज्ञ कुरुक्षेत्रनिवासी एक उञ्छवृत्तिधारी उदार ब्राह्मणके सेरभर सत्तू-दान करनेके बराबर भी नहीं हुआ है ।'
नेवलेकी बात सुनकर समस्त ब्राह्मणोंको बड़ा आश्चर्य हुआ और वे उसे चारों ओरसे घेरकर पूछने लगे- 'नकुल ! इस यज्ञमें तो साधु पुरुषोंका ही समागम हुआ है, तुम कहाँसे आ गये? तुम किस आधारपर हमारे इस यज्ञको निन्दा करते हो? हमने नाना प्रकारकी यज्ञ-सामग्री एकत्रित करके शास्त्रीय विधिको अवहेलना न करते हुए इस यज्ञको पूर्ण किया है। शास्त्र और न्यायके अनुसार प्रत्येक कर्तव्य-कर्मका पालन किया गया है। पूजनीय पुरुषोंकी विधिवत् पूजा की गयी है, अग्निमें मन्त्र पढ़कर आहुति दी गयी है और देनेयोग्य वस्तुओंका ईर्ष्यारहित होकर दान किया गया है। इसी प्रकार पवित्र हविष्यके द्वारा देवताओंको और रक्षाका भार लेकर शरणागतोंको प्रसन्न किया गया है। यह सब होनेपर भी तुमने क्या देखा या सुना है, जिससे इस यज्ञपर आक्षेप करते हो? इन ब्राह्मणोंके निकट तुम सच सच बताओ, क्योंकि तुम्हारी बातें विश्वासके योग्य जान पड़ती हैं।'
ब्राह्मणोंके इस प्रकार पूछनेपर नेवलेने हँसकर कहा- 'विप्रवृन्द ! मैंने आपलोगोंसे मिथ्या अथवा घमण्डमें आकर कोई बात नहीं कही है। मैंने जो कहा है कि 'आपलोगों का यह यज्ञ उच्छवृत्तिवाले ब्राह्मणके द्वारा किये हुए सेरभर सत्तू -दानके बराबर भी नहीं है' इसका कारण अवश्य आप लोगोंको बतानेयोग्य है। अब मैं जो कुछ कहता हूँ, उसे आपलोग शान्तचित्त होकर सुनें।
कुछ दिनों पहलेकी बात है, धर्मक्षेत्र कुरुक्षेत्र में जहाँ बहुत से धर्मज्ञ महात्मा रहा करते हैं, कोई ब्राह्मण ड़ा रहते थे। वे उच्छवृत्तिसे ही अपना जीवन निर्वाह करते थे। कबूतर के समान अन्नका दाना चुनकर लाते और उसी कुटुम्बका पालन करते थे। वे अपनी पुत्र और पुत्रवधूके साथ रहकर तपस्या लग्न थे। ब्राह्मणदेवता शुद्ध आचार-विचारये रहनेवाले, धर्मात्मा और जितेन्द्रिय थे। ये प्रतिदिन दिनके भाग स्त्री पुत्र आदिके साथ भोजन किया करते थे। यदि किसी दिन उस समय भोजन न मिला तो दूसरे दिन फिर उसी बेला अन्न ग्रहण करते थे। एक बार वहाँ बड़ा भयंकर अकाल पड़ा। उस समय ब्राह्मणके पास अन्नका संग्रह हो या नहीं और खेतोंका अन भी सूख गया था, अत: उनके पास द्रव्यका बिलकुल अभाव हो गया। प्रतिदिन दिनका उठा भाग आकर बीत जाता किंतु उन्हें समयपर भोजन नहीं मिलता था। बेचारे सब-के-सब भूखे हो रह जाते थे। एक दिन ज्येष्ठ शुक्लपक्ष दोपहरीके समय वे तपस्वी ब्राह्मण भूख और गर्मीका कष्ट सहते हुए अन्नकी खोज निकले। घूमते-घूमते भूख और परिवमसे व्याकुल हो उठे तो भी उन्हें अन्नका एक दाना भी नसीब नहीं हुआ और दिनोंकी भाँति उस दिन भी उन्होंने अपने कुटुम्बके साथ उपवास करके ही दिन काटा। धीरे-धीरे उनको प्राण-शक्ति क्षीण होने लगी। इसी बीचमें एक दिन दिनके छठे भागमें उन्हें सेरभर जो मिल गया। उस ब्राह्मण परिवारके सब लोग तपस्वी थे। उन्होंने जीका सत्तू तैयार कर लिया और नैत्यिक नियम एवं जपका अनुष्ठान करके अग्निमें विधिपूर्वक आहुति देनेके पश्चात् वे थोड़ा-थोड़ा म बाँटकर भोजनके लिये बैठे। इतनेहीमें कोई अतिथि ब्राह्मण वहाँ आ पहुँचा। अतिथिका दर्शन करके उन सबका हृदय हर्षसे खिल उठा। उसे प्रणाम करके उन्होंने कुशल- समाचार पूजा सुधारे कष्ट पाते हुए अतिथि ब्राह्मणको अपने ब्रह्मचर्य और गोत्रका परिचय देकर वे कुटीमें ले गये। वहाँ उच्छवृत्तिवाले ब्राह्मणने कहा 'भगवन्! आपके लिये यह अर्घ्य, पाद्य और आसन मौजूद है तथा न्यायपूर्वक उपार्जित किये हुए ये परम पवित्र सन् आपकी सेवामें उपस्थित हैं। मैंन प्रसन्नतापूर्वक इन्हें आपको अर्पण किया है, आप स्वीकार करें।"
उनके इस प्रकार कहनेपर अतिथिने एक भाग सत्तू लेकर खा लिया, किंतु उतनेसे उसकी भूख शान्त न हुई। ब्राह्मणने देखा कि अतिथिदेवता अब भी भूख ही रह गये हैं तो वे यह सोचते हुए कि 'इनको किस प्रकार सन्तुष्ट किया जाय ?' उनके लिये आहारकी चिन्ता करने लगे। तब ब्राह्मणकी पत्नीने कहा 'नाथ! आप अतिथिको मेरा भाग दे दीजिये, उसे खाकर पूर्ण तृप्त होनेके बाद इनकी जहाँ इच्छा होगी. चले जायेंगे।' अपनी पतिव्रता पत्नीकी यह बात सुनकर ब्राह्मणने अपनी भार्यासे कहा- 'कल्याणी! अपनी स्त्रीकी रक्षा और पालन-पोषण करना कीट, पतंग और पशुओंका भी कर्तव्य है। पुरुष होकर भी जो स्त्रीके द्वारा अपना पालन-पोषण और संरक्षण करता है, वह मनुष्य दयाका पात्र है। वह उज्ज्वल कीर्तिसे भ्रष्ट हो जाता है और उसे उत्तम लोकोंकी प्राप्ति नहीं होती। धर्म, काम और अर्थसम्बन्धी कार्य, सेवा-शुश्रूषा, वंश परम्पराकी रक्षा, पितृ कार्य और स्वधर्मका अनुष्ठान ये सब स्त्रीके ही अधीन है।' जो पुरुष स्त्रीकी रक्ष करनेमें असमर्थ है, वह संसारमें महान् अपयशका भागी होता है और परलोकमें जानेपर उसे नरकमें गिरना पड़ता है।'
पतिके ऐसा कहनेपर ब्राह्मणी बोली- 'प्राणनाथ ! हम दोनोंके धर्म और अर्थ एक ही हैं, अतः आप मुझपर प्रसन्न हों और मेरे हिस्सेका यह पावभर सत्तू लेकर अतिथिको दे दें। स्त्रियोंका सत्य, धर्म, रति, अपने गुणोंसे मिला हुआ स्वर्ग तथा उनकी सारी अभिलाषा पतिके ही अधीन है। इसलिये मेरे हिस्सेका सत्तू अतिथिदेवताको अर्पण कीजिये। आप भी तो जरा-जीर्ण वृद्ध, क्षुधातुर, अत्यन्त दुर्बल, उपवाससे थके हुए और क्षीणकाय हो रहे हैं, फिर आप जिस तरह भूखका क्लेश सहन करते हैं, उसी प्रकार मैं भी सह लूँगी।'
पत्नीके ऐसा कहनेपर ब्राह्मणने सत्तू लेकर अतिथिसे कहा- 'द्विजवर ! यह सत्तू भी ग्रहण कीजिये।' अतिथि वह सत्तू भी लेकर खा गया; किंतु उसे सन्तोष न हुआ। यह देखकर उच्छवृत्तिवाले ब्राह्मणको बड़ी चिन्ता हुई। तब उनके पुत्रने कहा- 'पिताजी! मेरा सत्तू लेकर आप ब्राह्मणको दे डालिये। मैं इसीमें पुण्य समझता हूँ, इसलिये ऐसा कर रहा हूँ।'
पिताने कहा- बेटा! तुम हजार वर्षके जाओ तो भी मेरे लिये बालक ही हो। पिता पुत्रको जन्म देकर ही उससे अपनेको कृतकृत्य समझता है। मैं जानता हूँ, बच्चोंकी भूख प्रबल होती है; मैं तो बूढ़ा हूँ, भूखे रहकर भी प्राण धारण कर सकता हूँ। जीर्ण अवस्था हो जानेके कारण मुझे भूखसे अधिक कष्ट नहीं होता। इसके सिवा, मैं दीर्घकालतक तपस्या कर चुका हूँ, अतः अब मुझे मरनेका भय नहीं है। तुम अभी बालक हो, इसलिये बेटा! तुम्हीं यह सत्तू खाकर अपने प्राणोंकी रक्षा करो।
पुत्र बोला- पिताजी! मैं आपका पुत्र हूँ। पुरुषका त्राण करनेके कारण ही संतानको 'पुत्र' कहा गया है। इसके सिवा पुत्र पिताका अपना ही आत्मा माना गया है, अतः आप अपने आत्मभूत पुत्रके द्वारा अपने व्रतको रक्षा कीजिये।
पिताने कहा- बेटा! तुम रूप, सदाचार और इन्द्रियसंयममें मेरे ही समान हो। तुम्हारे इन गुणोंकी मैंने अनेकों बार परीक्षा कर ली है। अब मैं तुम्हारा सत्तू लेकर अतिथिको देता हूँ।
यह कहकर ब्राह्मणने प्रसन्नतापूर्वक वह सत्तू ले लिया और हँसते-हँसते अतिथिको परोस दिया। उसे खा लेनेपर भी अतिथिदेवताका पेट न भरा। यह देखकर उञ्छवृत्तिधारी धर्मात्मा ब्राह्मण बड़े संकोचमें पड़ गये। उनकी पुत्रवधू भी बड़ी सुशीला थी। वह अपने श्वशुरकी स्थितिको समझ गयी और उनका प्रिय करनेके लिये सत्तू लेकर उनके पास जा बड़ी प्रसन्नताके साथ बोली 'पिताजी! आप मेरे हिस्सेका यह सत्तू लेकर अतिथि 'देवताको दे दीजिये।'
श्वशुरने कहा-बेटी! तुम पतिव्रता हो और सदा ऐसे ही शरीर सूख रहा है। तुम्हारी कान्ति फीकी पड़ गयी है। उत्तम व्रत और आचारका पालन करते-करते तुम अत्यन्त दुर्बल हो गयी हो। भूखके कष्टसे तुम्हारा चित्त व्याकुल है, तुम्हें ऐसी अवस्थामें देखकर भी तुम्हारे हिस्सेका सत्तू कैसे ले लूँ? तुम भूखसे व्याकुल | हुई बालिका एवं अबला हो, उपवासके कारण बहुत थक गयी हो और सेवा-शुश्रूषाके द्वारा बन्धु-बान्धवोंको सुख पहुँचाती हो, इसलिये तुम्हारी तो मुझे सदा ही रक्षा करनी चाहिये।
पुत्रवधू बोली- भगवन्। आप मेरे गुरुके भी गुरु और देवताके भी देवता हैं, मेरा यह शरीर प्राण और धर्म सब कुछ बड़ोंकी सेवाके लिये ही है। आपकी प्रसन्नतासे ही मुझे उत्तम लोकोंकी प्राप्ति हो सकती है. अतः आप मुझे अपनी दृढ भक्त रक्षणीय अथवा कृपापात्र समझकर अतिथिको देनेके लिये मेरा यह सतू स्वीकार कीजिये।
श्वशुरने कहा- बेटी! तुम पतिव्रता हो और सदा ऐसे ही उत्तम शील एवं सदाचारका पालन करनेमें तुम्हारी शोभा है। तुम धर्म तथा व्रतके आचरणमें संलग्न होकर हमेशा गुरुजनोंकी सेवापर दृष्टि रखती हो, इसलिये तुम्हें पुण्यसे वंचित न होने दूंगा और श्रेष्ठ धर्मात्माओं में तुम्हारी गिनती करके तुम्हारा दिया हुआ सत्तू अवश्य स्वीकार करूँगा।
यह कहकर ब्राह्मणने उसके हिस्सेका भी सत्तू लेकर अतिथिको दे दिया। उञ्छवृत्तिधारी महात्मा ब्राह्मणका यह अद्भुत त्याग देखकर अतिथि बहुत प्रसन्न हुआ। वास्तवमें पुरुषशरीर धारण करके साक्षात् धर्म ही अतिथिके रूपमें उपस्थित हुए थे. उन्होंने ब्राह्मणसे कहा- 'विप्रवर तुमने अपनी शक्तिके अनुसार धर्मपर दृष्टि रखते हुए न्यायोपार्जित अन्नका शुद्ध हृदयसे दान किया है. इससे मैं तुम्हारे ऊपर बहुत प्रसन्न हूँ। अहो ! स्वर्गमें रहनेवाले देवता भी तुम्हारे दानकी घोषणा करते रहते हैं। यह देखो, आकाशसे फूलोंकी वर्षा हो रही है। देवता, ऋषि, गन्धर्व और देवदूत भी तुम्हारे दानसे विस्मित होकर आकाशमें खड़े-खड़े तुम्हारी स्तुति करते । ब्रह्मलोकमें विचरनेवाले ब्रह्मर्षि विमानपर बैठकर तुम्हारे दर्शनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं। अब तुम दिव्यलोकको जाओ। पितृलोकमें तुम्हारे जितने पितर थे, उन सबको तुमने तार दिया तथा अनेकों युगोंतक भविष्य में होनेवाली जो संतानें हैं, वे भी तुम्हारे ब्रह्मचर्य, दान, तपस्या और शुद्ध धर्मके अनुष्ठानसे तर जायँगी। तुमने बड़ी श्रद्धाके साथ तप किया है, उसके प्रभावसे और दानसे सब देवता तुम्हारे ऊपर प्रसन्न हुए हैं। संकटके समय भी तुमने शुद्ध हृदयसे यह सारा-का सारा सत्तू दान किया है। भूख मनुष्यकी बुद्धिको चौपट कर देती है. उसके धार्मिक विचारोंका लोप हो जाता है, किंतु ऐसे समय में भी जिसकी दानमें रुचि होती है. उसके धर्मका ह्रास नहीं होता। तुमने स्त्री और पुत्रके स्नेहकी उपेक्षा करके धर्मको ही श्रेष्ठ माना है और उसके सामने भूख-प्यासको भी कुछ नहीं गिना है। मनुष्यके लिये सबसे पहले न्यायपूर्वक धनकी प्राप्तिका उपाय जानना ही सूक्ष्म विषय है। उस धनको सत्पात्रकी सेवामें अर्पण करना उससे भी श्रेष्ठ है। साधारण समयमें दान देनेकी अपेक्षा उत्तम समयपर दान देना और भी अच्छा है, किंतु श्रद्धाका महत्त्व कालसे भी बढ़कर है। श्रद्धापूर्वक दान देनेवाले मनुष्योंमें यदि एक हजार देनेकी शक्ति हो तो वह सौका दान करे, सौ देनेकी शक्तिवाला दसका दान करे तथा जिसके पास कुछ न हो, वह यदि अपनी शक्तिके अनुसार थोड़ा-सा जल ही दान कर दे तो इन सबका फल बराबर ही माना गया है। न्यायपूर्वक एकत्रित किये हुए धनका द करनेसे जो लाभ होता है, वह बहुत-सी दक्षिणावाले अनेकों राजसूय-यज्ञोंका अनुष्ठान करनेसे भी नहीं होता। तुमने सेरभर सत्तूका दान करके अक्षय ब्रह्मलोकपर विजय पायी है, बहुत-से अश्वमेध यज्ञ भी तुम्हारे इस दानके फलकी समानता नहीं कर सकते। अतः द्विजश्रेष्ठ ! तुम रजोगुणसे रहित ब्रह्मधामको सुखपूर्वक पधारो। तुम सब लोगोंके लिये दिव्य विमान उपस्थित है। इसपर सवार हो जाओ। मेरी ओर दृष्टि डालो, मैं साक्षात् धर्म हूँ। तुमने अपने शरीरका उद्धार कर दिया। संसारमें तुम्हारा यश सदा ही कायम रहेगा।'
नेवलेने कहा- धर्मके ऐसा कहनेपर वे ब्राह्मणदेवता अपनी स्त्री, पुत्र और पुत्रवधूके साथ विमानमें बैठकर ब्रह्मलोकको चले गये। उनके जानेके बाद मैं अपने बिलमेंसे बाहर निकला और जहाँ अतिथिने भोजन किया था. उस स्थान पर लोटने लगा। उस समय सत्तूकी गन्ध सुँघने, वहाँ गिरे हुए जलकी कीचसे सम्पर्क होने, दिव्य पुष्पोंको रौंदने और उन महात्मा ब्राह्मणके दान करते समय गिरे हुए अन्नके कणोंमें मुँह लगानेसे तथा ब्राह्मणकी तपस्याके प्रभावसे मेरा मस्तक और आधा शरीर सोनेका हो गया। उनके तपका यह महान् प्रभाव आपलोग अपनी आँखों देख लीजिये। ब्राह्मणो! जब मेरा आधा शरीर सोनेका हो गया तो मैं इस फिक्रमें पड़ा कि 'बाकी शरीर भी किसी उपायसे ऐसा ही हो सकता है ?" इसी उद्देश्यसे मैं बारम्बार अनेकों तपोवनों और यज्ञस्थानोंमें प्रसन्नतापूर्वक भ्रमण करता रहता हूँ। महाराज युधिष्ठिरके इस यज्ञका भारी शोर सुनकर मैं बड़ी आशा लगाये यहाँ आया था; किंतु मेरा शरीर सोनेका न हो सका। इसीसे मैंने हँसकर कहा था कि 'यह यज्ञ ब्राह्मणके दिये हुए सेरभर सत्तूके बराबर भी नहीं हुआ है।' क्योंकि उस समय सेरभर सत्तूमेंसे गिरे हुए कुछ कणोंके प्रभावसे मेरा आधा शरीर सुवर्णमय हो गया था, परंतु यह महान् यज्ञ भी मुझे वैसा न बना सका, अतः उसके साथ इसकी कोई तुलना नहीं है। [महाभारत]
sachcha daana
yudhishthiraka mahaan ashvamedh yajn jab poora hua, usee samay ek bada़ee uttam kintu mahaan aashcharyamen daalanevaalee ghatana ghatit huee, us yajnamen shreshth braahmanon, jaativaalon, sambandhiyon, bandhu-baandhavon, andhon tatha deen daridronke tript ho jaanepar yudhishthirake mahaan daanaka chaaron or shor ho gayaa. unake oopar phoolonkee varsha hone lagee. usee samay vahaan ek nevala aayaa. usakee aankhen neelee theen aur usake shareerake ek taraphaka bhaag soneka thaa. usane aate hee ek baar vajrake samaan bhayankar aavaaj dekar samast mrigon aur pakshiyonko bhayabheet kar diya aur phir manushyakee bhaashaamen kahaa- 'raajaao! tumhaara yah yajn kurukshetranivaasee ek unchhavrittidhaaree udaar braahmanake serabhar sattoo-daan karaneke baraabar bhee naheen hua hai .'
nevalekee baat sunakar samast braahmanonko bada़a aashchary hua aur ve use chaaron orase gherakar poochhane lage- 'nakul ! is yajnamen to saadhu purushonka hee samaagam hua hai, tum kahaanse a gaye? tum kis aadhaarapar hamaare is yajnako ninda karate ho? hamane naana prakaarakee yajna-saamagree ekatrit karake shaastreey vidhiko avahelana n karate hue is yajnako poorn kiya hai. shaastr aur nyaayake anusaar pratyek kartavya-karmaka paalan kiya gaya hai. poojaneey purushonkee vidhivat pooja kee gayee hai, agnimen mantr padha़kar aahuti dee gayee hai aur deneyogy vastuonka eershyaarahit hokar daan kiya gaya hai. isee prakaar pavitr havishyake dvaara devataaonko aur rakshaaka bhaar lekar sharanaagatonko prasann kiya gaya hai. yah sab honepar bhee tumane kya dekha ya suna hai, jisase is yajnapar aakshep karate ho? in braahmanonke nikat tum sach sach bataao, kyonki tumhaaree baaten vishvaasake yogy jaan pada़tee hain.'
braahmanonke is prakaar poochhanepar nevalene hansakar kahaa- 'vipravrind ! mainne aapalogonse mithya athava ghamandamen aakar koee baat naheen kahee hai. mainne jo kaha hai ki 'aapalogon ka yah yajn uchchhavrittivaale braahmanake dvaara kiye hue serabhar sattoo -daanake baraabar bhee naheen hai' isaka kaaran avashy aap logonko bataaneyogy hai. ab main jo kuchh kahata hoon, use aapalog shaantachitt hokar sunen.
kuchh dinon pahalekee baat hai, dharmakshetr kurukshetr men jahaan bahut se dharmajn mahaatma raha karate hain, koee braahman da़a rahate the. ve uchchhavrittise hee apana jeevan nirvaah karate the. kabootar ke samaan annaka daana chunakar laate aur usee kutumbaka paalan karate the. ve apanee putr aur putravadhooke saath rahakar tapasya lagn the. braahmanadevata shuddh aachaara-vichaaraye rahanevaale, dharmaatma aur jitendriy the. ye pratidin dinake bhaag stree putr aadike saath bhojan kiya karate the. yadi kisee din us samay bhojan n mila to doosare din phir usee bela ann grahan karate the. ek baar vahaan bada़a bhayankar akaal paड़aa. us samay braahmanake paas annaka sangrah ho ya naheen aur khetonka an bhee sookh gaya tha, ata: unake paas dravyaka bilakul abhaav ho gayaa. pratidin dinaka utha bhaag aakar beet jaata kintu unhen samayapar bhojan naheen milata thaa. bechaare saba-ke-sab bhookhe ho rah jaate the. ek din jyeshth shuklapaksh dopahareeke samay ve tapasvee braahman bhookh aur garmeeka kasht sahate hue annakee khoj nikale. ghoomate-ghoomate bhookh aur parivamase vyaakul ho uthe to bhee unhen annaka ek daana bhee naseeb naheen hua aur dinonkee bhaanti us din bhee unhonne apane kutumbake saath upavaas karake hee din kaataa. dheere-dheere unako praana-shakti ksheen hone lagee. isee beechamen ek din dinake chhathe bhaagamen unhen serabhar jo mil gayaa. us braahman parivaarake sab log tapasvee the. unhonne jeeka sattoo taiyaar kar liya aur naityik niyam evan japaka anushthaan karake agnimen vidhipoorvak aahuti deneke pashchaat ve thoda़aa-thoda़a m baantakar bhojanake liye baithe. itaneheemen koee atithi braahman vahaan a pahunchaa. atithika darshan karake un sabaka hriday harshase khil uthaa. use pranaam karake unhonne kushala- samaachaar pooja sudhaare kasht paate hue atithi braahmanako apane brahmachary aur gotraka parichay dekar ve kuteemen le gaye. vahaan uchchhavrittivaale braahmanane kaha 'bhagavan! aapake liye yah arghy, paady aur aasan maujood hai tatha nyaayapoorvak upaarjit kiye hue ye param pavitr san aapakee sevaamen upasthit hain. mainn prasannataapoorvak inhen aapako arpan kiya hai, aap sveekaar karen."
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patike aisa kahanepar braahmanee bolee- 'praananaath ! ham dononke dharm aur arth ek hee hain, atah aap mujhapar prasann hon aur mere hisseka yah paavabhar sattoo lekar atithiko de den. striyonka saty, dharm, rati, apane gunonse mila hua svarg tatha unakee saaree abhilaasha patike hee adheen hai. isaliye mere hisseka sattoo atithidevataako arpan keejiye. aap bhee to jaraa-jeern vriddh, kshudhaatur, atyant durbal, upavaasase thake hue aur ksheenakaay ho rahe hain, phir aap jis tarah bhookhaka klesh sahan karate hain, usee prakaar main bhee sah loongee.'
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pitaane kahaa- betaa! tum hajaar varshake jaao to bhee mere liye baalak hee ho. pita putrako janm dekar hee usase apaneko kritakrity samajhata hai. main jaanata hoon, bachchonkee bhookh prabal hotee hai; main to boodha़a hoon, bhookhe rahakar bhee praan dhaaran kar sakata hoon. jeern avastha ho jaaneke kaaran mujhe bhookhase adhik kasht naheen hotaa. isake siva, main deerghakaalatak tapasya kar chuka hoon, atah ab mujhe maraneka bhay naheen hai. tum abhee baalak ho, isaliye betaa! tumheen yah sattoo khaakar apane praanonkee raksha karo.
putr bolaa- pitaajee! main aapaka putr hoon. purushaka traan karaneke kaaran hee santaanako 'putra' kaha gaya hai. isake siva putr pitaaka apana hee aatma maana gaya hai, atah aap apane aatmabhoot putrake dvaara apane vratako raksha keejiye.
pitaane kahaa- betaa! tum roop, sadaachaar aur indriyasanyamamen mere hee samaan ho. tumhaare in gunonkee mainne anekon baar pareeksha kar lee hai. ab main tumhaara sattoo lekar atithiko deta hoon.
yah kahakar braahmanane prasannataapoorvak vah sattoo le liya aur hansate-hansate atithiko paros diyaa. use kha lenepar bhee atithidevataaka pet n bharaa. yah dekhakar unchhavrittidhaaree dharmaatma braahman bada़e sankochamen pada़ gaye. unakee putravadhoo bhee bada़ee susheela thee. vah apane shvashurakee sthitiko samajh gayee aur unaka priy karaneke liye sattoo lekar unake paas ja bada़ee prasannataake saath bolee 'pitaajee! aap mere hisseka yah sattoo lekar atithi 'devataako de deejiye.'
shvashurane kahaa-betee! tum pativrata ho aur sada aise hee shareer sookh raha hai. tumhaaree kaanti pheekee pada़ gayee hai. uttam vrat aur aachaaraka paalan karate-karate tum atyant durbal ho gayee ho. bhookhake kashtase tumhaara chitt vyaakul hai, tumhen aisee avasthaamen dekhakar bhee tumhaare hisseka sattoo kaise le loon? tum bhookhase vyaakul | huee baalika evan abala ho, upavaasake kaaran bahut thak gayee ho aur sevaa-shushrooshaake dvaara bandhu-baandhavonko sukh pahunchaatee ho, isaliye tumhaaree to mujhe sada hee raksha karanee chaahiye.
putravadhoo bolee- bhagavan. aap mere guruke bhee guru aur devataake bhee devata hain, mera yah shareer praan aur dharm sab kuchh bada़onkee sevaake liye hee hai. aapakee prasannataase hee mujhe uttam lokonkee praapti ho sakatee hai. atah aap mujhe apanee dridh bhakt rakshaneey athava kripaapaatr samajhakar atithiko deneke liye mera yah satoo sveekaar keejiye.
shvashurane kahaa- betee! tum pativrata ho aur sada aise hee uttam sheel evan sadaachaaraka paalan karanemen tumhaaree shobha hai. tum dharm tatha vratake aacharanamen sanlagn hokar hamesha gurujanonkee sevaapar drishti rakhatee ho, isaliye tumhen punyase vanchit n hone doonga aur shreshth dharmaatmaaon men tumhaaree ginatee karake tumhaara diya hua sattoo avashy sveekaar karoongaa.
yah kahakar braahmanane usake hisseka bhee sattoo lekar atithiko de diyaa. unchhavrittidhaaree mahaatma braahmanaka yah adbhut tyaag dekhakar atithi bahut prasann huaa. vaastavamen purushashareer dhaaran karake saakshaat dharm hee atithike roopamen upasthit hue the. unhonne braahmanase kahaa- 'vipravar tumane apanee shaktike anusaar dharmapar drishti rakhate hue nyaayopaarjit annaka shuddh hridayase daan kiya hai. isase main tumhaare oopar bahut prasann hoon. aho ! svargamen rahanevaale devata bhee tumhaare daanakee ghoshana karate rahate hain. yah dekho, aakaashase phoolonkee varsha ho rahee hai. devata, rishi, gandharv aur devadoot bhee tumhaare daanase vismit hokar aakaashamen khada़e-khada़e tumhaaree stuti karate . brahmalokamen vicharanevaale brahmarshi vimaanapar baithakar tumhaare darshanakee prateeksha kar rahe hain. ab tum divyalokako jaao. pitrilokamen tumhaare jitane pitar the, un sabako tumane taar diya tatha anekon yugontak bhavishy men honevaalee jo santaanen hain, ve bhee tumhaare brahmachary, daan, tapasya aur shuddh dharmake anushthaanase tar jaayangee. tumane bada़ee shraddhaake saath tap kiya hai, usake prabhaavase aur daanase sab devata tumhaare oopar prasann hue hain. sankatake samay bhee tumane shuddh hridayase yah saaraa-ka saara sattoo daan kiya hai. bhookh manushyakee buddhiko chaupat kar detee hai. usake dhaarmik vichaaronka lop ho jaata hai, kintu aise samay men bhee jisakee daanamen ruchi hotee hai. usake dharmaka hraas naheen hotaa. tumane stree aur putrake snehakee upeksha karake dharmako hee shreshth maana hai aur usake saamane bhookha-pyaasako bhee kuchh naheen gina hai. manushyake liye sabase pahale nyaayapoorvak dhanakee praaptika upaay jaanana hee sookshm vishay hai. us dhanako satpaatrakee sevaamen arpan karana usase bhee shreshth hai. saadhaaran samayamen daan denekee apeksha uttam samayapar daan dena aur bhee achchha hai, kintu shraddhaaka mahattv kaalase bhee badha़kar hai. shraddhaapoorvak daan denevaale manushyonmen yadi ek hajaar denekee shakti ho to vah sauka daan kare, sau denekee shaktivaala dasaka daan kare tatha jisake paas kuchh n ho, vah yadi apanee shaktike anusaar thoda़aa-sa jal hee daan kar de to in sabaka phal baraabar hee maana gaya hai. nyaayapoorvak ekatrit kiye hue dhanaka d karanese jo laabh hota hai, vah bahuta-see dakshinaavaale anekon raajasooya-yajnonka anushthaan karanese bhee naheen hotaa. tumane serabhar sattooka daan karake akshay brahmalokapar vijay paayee hai, bahuta-se ashvamedh yajn bhee tumhaare is daanake phalakee samaanata naheen kar sakate. atah dvijashreshth ! tum rajogunase rahit brahmadhaamako sukhapoorvak padhaaro. tum sab logonke liye divy vimaan upasthit hai. isapar savaar ho jaao. meree or drishti daalo, main saakshaat dharm hoon. tumane apane shareeraka uddhaar kar diyaa. sansaaramen tumhaara yash sada hee kaayam rahegaa.'
nevalene kahaa- dharmake aisa kahanepar ve braahmanadevata apanee stree, putr aur putravadhooke saath vimaanamen baithakar brahmalokako chale gaye. unake jaaneke baad main apane bilamense baahar nikala aur jahaan atithine bhojan kiya thaa. us sthaan par lotane lagaa. us samay sattookee gandh sunghane, vahaan gire hue jalakee keechase sampark hone, divy pushponko raundane aur un mahaatma braahmanake daan karate samay gire hue annake kanonmen munh lagaanese tatha braahmanakee tapasyaake prabhaavase mera mastak aur aadha shareer soneka ho gayaa. unake tapaka yah mahaan prabhaav aapalog apanee aankhon dekh leejiye. braahmano! jab mera aadha shareer soneka ho gaya to main is phikramen pada़a ki 'baakee shareer bhee kisee upaayase aisa hee ho sakata hai ?" isee uddeshyase main baarambaar anekon tapovanon aur yajnasthaanonmen prasannataapoorvak bhraman karata rahata hoon. mahaaraaj yudhishthirake is yajnaka bhaaree shor sunakar main bada़ee aasha lagaaye yahaan aaya thaa; kintu mera shareer soneka n ho sakaa. iseese mainne hansakar kaha tha ki 'yah yajn braahmanake diye hue serabhar sattooke baraabar bhee naheen hua hai.' kyonki us samay serabhar sattoomense gire hue kuchh kanonke prabhaavase mera aadha shareer suvarnamay ho gaya tha, parantu yah mahaan yajn bhee mujhe vaisa n bana saka, atah usake saath isakee koee tulana naheen hai. [mahaabhaarata]